فقہاے کرام کی تصریحات کے مطابق  مرد کا کسی نامحرم عورت کو ہاتھ لگانے سے حرمت مصاہرت تب ثابت ہوتی ہے،جب

(1)ہاتھ لگاتےوقت شہوت پیدا ہوجائے،یاپہلے سے موجودشہوت میں اضافہ ہوجائے،

(2)درمیان میں کوئی ایسا موٹاحائل نہ ہو،جوبدن کی حرارت  ہاتھ تک پہنچنے میں مانع ہو،

(3)جس عورت کوہاتھ لگایاہو،وہ مشتہاۃیعنی قابل شہوت ہو،

(4)ہاتھ لگانا جماع کی طرف داعی ہو،لہذااگر ہاتھ لگاتےوقت انزال ہوجائے،توحرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوگی کیونکہ انزال کے ساتھ معلوم ہواکہ ہاتھ لگانامفضی الی الجماع نہیں ہے،

              لہذا صورت مسئولہ کے مطابق اگر منگيتركی ماں كو ہاتھ لگاتےوقت شہوت میں اضافہ  کایقین نہ ہو،تومحض شک کی بناپرحرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوتی۔

ثم المس إنما يوجب حرمة المصاهرة إذا لم يكن بينهما ثوب، أما إذا كان بينهما ثوب فإن كان صفيقا لا يجد الماس حرارة الممسوس لا تثبت حرمة المصاهرة وإن انتشرت آلته بذلك وإن كان رقيقا بحيث تصل حرارة الممسوس إلى يده تثبت، كذا في الذخيرة...ويشترط أن تكون المرأة مشتهاة، كذا في التبيين...ولو مس فأنزل لم تثبت به حرمة المصاهرة في الصحيح؛ لأنه تبين بالإنزال أنه غير داع إلى الوطء... وفي المس والنظر إلى الفرج لا يفتى بالحرمة إلا إذا تبين أنه فعل بشهوة؛ لأن الأصل في التقبيل الشهوة بخلاف المس والنظر، كذا في المحيط.(الفتاوى الهندية،كتاب النكاح،     الباب الثالث في بيان المحرمات،ج:1،ص:341،340)

قاعدة : من شك هل فعل شيئا أم لا فالأصل أنه لم يفعل۔(الأشباه والنّظائرعلى مذهب أبي حنيفةالنعمان،القاعدةالثالثة،ص:50)