شرعی نقطہ نظرسے بیع صحیح،نافذاورلازم وہ بیع ہے جس میں مبیع اورثمن دونوں مال ہوں،اوربیع کی تمام شروط اورارکان پورےہوں،اورخیارنہ ہوتوایسی بیع فی الحال لازم ہوتی ہے،اورملکیت اسی وقت ثابت ہوجاتی ہے۔

أما تعريفه فمبادلة المال بالمال بالتراضي۔۔۔وأما شرائط النفاذ فنوعان أحدهما الملك أو الولاية والثاني أن لا يكون في المبيع حق لغير البائع۔۔۔وأما شرائط الصحة فعامة وخاصة فالعامة لكل بيع ما هو شرط الانعقاد لأن ما لا ينعقد لم يصح ولا ينعكس۔۔۔وأما الخاصة فمنها معلومية الأجل في البيع بثمن مؤجل۔۔۔وأما شرط اللزوم فخلوه عن الخيارات الأربعة المشهورة وغيرها هكذا في البحر الرائق۔۔۔فالنافذ ما أفاد الحكم للحال۔(الفتاوى الهندية،الباب الأول في تعريف البيع۔۔۔،ج:3،ص:5،6)