شریعت مطہرہ کی رو سے جب لڑکا اور لڑکی یا ان کے وکیل دو مسلمان گواہوں کی موجودگی میں ایجاب و قبول کر لیں تو چاہے گواہ انہیں پہچانتے ہوں یا نہ پہچانتے ہوں بہرحال نکاح منعقد ہوجاتا ہے۔ جب کہ نکاح کا وکیل مقرر کرنے کے لیے گواہ کا ہونا ضروری نہیں ہے اور لڑکا خود لڑکی کی طرف سے وکیل بھی بن سکتا ہے۔

            صورت مسؤلہ میں گواہوں کی موجودگی میں لڑکے نے جو نکاح کیا ہے یہ منعقد ہو چکا ہے۔

النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول بلفظين يعبر بهما عن الماضي ۔ ۔ ۔ ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين عاقلين بالغين مسلمين رجلين أو رجل وامرأتين۔ (الهداية،كتاب النكاح ،ج:2، ص:325)

(كما للوكيل) الذي وكلته أن يزوجها على نفسه فإن له (ذلك) فيكون أصيلا من جانب وكيلا من آخر۔ (الدرالمختار علی صدر ردالمحتار، كتاب النكاح، باب الكفاءة، ج4، ص:227)

واعلم أنه لا تشترط الشهادة على الوكالة بالنكاح بل على عقد الوكيل۔ (ردالمحتار على الدرالمختار، كتاب النكاح، مطلب في الوكيل والفضولي في النكاح، ج:4، ص:221)