شریعت مطہرہ کی رو سے عاقلہ بالغہ پر والدین یا كسی اور ولی کوولایت اجبارحاصل نہیں ،چنانچہ  اگر بالغہ  لڑکی  اپنی رضامندی  سے ولی کی اجازت کے بغیر اپنا  نکاح خود  کرےیا کسی  وکیل کے ذریعے کرائے تو  نکاح منعقد ہو جاتا ہے ،البتہ  ایسا کرنا معاشرے میں  معیوب سمجھا جاتاہے اس لیے اس سے احتراز کرنا چاہیے۔

              صورت مسئولہ کے مطابق اگر کوئی لڑکی والدین  سے اجازت لیے بغیراپنی رضامند ی سےخود نکاح کرے  تو  نکاح منعقد ہوجاتا ہے،پھر  اگر لڑکی نے اپنا نکاح کفو میں کیا ہو تو اولیاکو فسخ کرنے کا اختیار نہیں اور اگر غیر کفو میں کیا ہو تواولیا   کوعدالت سے رجوع کر کے اس نکاح کو  فسخ کرنے کا اختیار حاصل ہے۔

تثبت الولاية بأسباب أربعة بالقرابة والولاء والإمامة والملك، كذا في البحر الرائق. وأقرب الأولياء إلى المرأة الابن ثم ابن الابن، وإن سفل ثم الأب ثم الجد أبو الأب، وإن علا، كذا في المحيط.( الفتاوی الهندية، کتاب النکاح، الباب الرابع في الأولياء في النكاح،ج1،ص493)

وهي في النكاح نوعان ولاية ندب واستحباب وهي الولاية على العاقلة البالغة بكرا كانت أو ثيبا۔(البحرالرائق،باب الاولياء والاكفاء،ج3،ص192)

ثم المرأة إذا زوجت نفسها من غير كفء صح النكاح في ظاهر الرواية عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى وهو قول أبي يوسف رحمه الله تعالى آخراً، وقول محمد رحمه الله تعالى آخراً أيضاً، حتى أن قبل التفريق يثبت فيه حكم الطلاق والظهار والإيلاء والتوارث وغير ذلك، ولكن للأولياء حق الاعتراض ... وفي البزازية: ذكر برهان الأئمة أن الفتوى في جواز النكاح بكراً كانت أو ثيباً على قول الإمام الأعظم، وهذا إذا كان لها ولي، فإن لم يكن صح النكاح اتفاقاً، كذا في النهر الفائق. ولا يكون التفريق بذلك إلا عند القاضي أما بدون فسخ القاضي فلا ينفسخ النكاح بينهما". (الفتاوی الهندية، کتاب النکاح، الباب الخامس فی الاکفاء فی النکاح،ج:1،ص:358)