نماز ميں تعوذ اور تسمیہ کے حکم کے بارے میں ائمہ اربعہ کا آپس میں اختلاف ہے۔ امام مالک رحمہ اللہ کے نزدیک تعوذ اور تسمیہ پڑھنا نماز میں مکروہ ہے، امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کے نزدیک دونوں(تعوذ اور تسمیہ) نماز کی ہر رکعت میں سنت ہیں جب کہ  امام شافعی رحمہ اللہ کے نزدیک تعوذ ہر رکعت میں سنت اور تسمیہ ہر رکعت میں فرض ہے کیونکہ ان کے نزدیک تسمیہ سورہ فاتحہ کا جزء ہے تو جو حکم نماز میں سورہ فاتحہ کا ہوگا وہی تسمیہ کا بھی ہوگا۔

             احناف کے نزدیک نماز کی پہلی رکعت میں سورہ فاتحہ سے پہلے، ثناء كے بعد تعوذ پڑھنا سنت ہے اور تمام رکعتوں میں سورہ فاتحہ سے پہلے صرف تسمیہ پڑھنا سنت ہے۔ اگرچہ تبیین الحقائق میں ہے کہ تسمیہ کے ترک سے سجدہ سہو لازم آتا ہے لیکن باقی فقہاء احناف کی عبارات سے معلوم ہوتا ہے کہ تسمیہ ہر رکعت میں سورہ فاتحہ سے پہلے سنت ہے اور سنت کے ترک سے نہ تو نماز میں کوئی فساد آتا ہےاور نہ سجدہ سہو لازم  ہوتا ہے البتہ جان بوجھ کر سنت کو چھوڑنا درست نہیں اس سے انسان گنہگار ہوتا  ہے اور نماز کی قدر و قیمت میں بھی کمی ہو جاتی ہے۔

فالتعوذ سنة في الصلاة عند عامة العلماء ۔ ۔ ۔ وروي أن «أبا الدرداء قام ليصلي فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شياطين الإنس والجن» ، وكذا الناقلون صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نقلوا تعوذه بعد الثناء قبل القراءة وأما وقت التعوذ فما بعد الفراغ من التسبيح قبل القراءة عند عامة العلماء. (بدائع الصنائع، كتاب الصلاة، فصل فی سنن الصلاة، ج:2، ص:31)

(والركعة الثانية كالأولى) فيما مر (غير أنه لا يأتي بثناء ولا تعوذ فيها) إذ لم يشرعا إلا مرة۔ (الدر المختار على صدر رد المحتار، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، ج:2، ص:214)

(وسننها) ترك السنة لا يوجب فسادا ولا سهوا بل إساءة لو عامدا غير مستخف وقالوا الإساءة أدون من الكراهة، ثم هي على ما ذكره ثلاثة وعشرون (رفع اليدين للتحريمة) ۔ ۔ ۔ (والثناء والتعوذ والتسمية والتأمين)۔ (الدر المختار على صدر ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، ج:2، ص:170)

ومنها البسملة فإذا تركها يجب عليه سجود السهو وقيل: لا يجب۔ (تبيين الحقائق، كتاب الصلاة، باب سجود السهو، ج:2، ص:31)

التعوذ أو الاستعاذة قبل القراءة في الصلاة: قال المالكية: يكره التعوذ والبسملة قبل الفاتحه والسورة، لحديث أنس السابق ((أن النبيﷺ وأبا بكر و عمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين))۔

وقال الحنفية: يتعوذ في الركعة الأولى فقط۔

وقال الشافعية والحنابلة: يسن التعوذ سرا في أول كل ركعة قبل القراءة بأن يقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ۔ ۔ ۔ ثم يقول: (بسم الله من الشيطن الرجيم) سرا عند الحنفية والحنابلة، وجهرا في الجهرية عند الشافعية كما قدمنا۔ (الفقه الإسلامي وأدلته،كتاب الصلاة ج:2، ص:878)

التسمية في الصلاة ۔ ۔ ۔ وهي سنة عند الحنفية، والحنابلة، أما الشافعية فيقولون: إنها فرض۔ (كتاب الفقة على المذاهب الأربعة، كتاب الصلاة، ج:1، ص:230)

قال الشافعي رحمه الله في الأم: أكره له ترك التعوذ عمدا؛ فإن تركه عمدا أو سهوا فليس عليه سجود سهو۔ (المجموع شرح المهذب، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، ج:1، ص:292)

ويجب ان يبتدئها ببسم الله الرحمن الرحيم فإنها آية منها والدليل عليه ما روت أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فعدها آية "۔ (المجموع شرح المهذب، كتاب الصلاة، باب الصلاة، باب صفة الصلاة، ج:4، ص:301)