واضح رہے کہ ناپاک کپڑوں کی  چھینٹیں بھی ناپاک ہیں، اس لیے   کپڑے یا بدن کے جس حصے کو لگیں گے تو اس کو بھی ناپاک کردیں گی۔

           لہٰذا صورتِ مسئولہ میں ناپاک کپڑوں کی چھینٹیں بدن یا کپڑوں کے جس حصے کو لگ جائیں، وہ حصہ ناپاک ہوجائےگا۔

اعلم أنه إذا لف طاهر في نجس مبتل بماء واكتسب منه شيئا فلا يخلو إما ان يكون كل منهما بحيث لو انعصر قطر وحيئنذ ينجس الطاهر اتفاقا أو لا يكون واحد منهما كذلك وحيئنذ لا ينجس الطاهر إتفاقا أو يكون الذي بهذه الحالة الطاهر فقط وهو أمر عقلي لا واقعي أو النجس فقط والأصح عند الحلواني فيها أن العبرة بالطاهر المكتسب فإن كان بحيث لو انعصر قطر تنجس وإلا لا ويشترط أن لا يكون الأثر ظاهرا في الطاهر وأن لا يكون النجس متنجسا بعين نجاسة بل بمتنجس كما في شرح المنية وارتضى المصنف قول بعض المشايخ تبعا لصاحب البرهان أن العبرة للنجس۔(حاشية الطحطاوي، ‌‌كتاب الطهارة، باب الأنجاس والطهارة عنها، ص:159)