اس میں کوئی شک نہیں کہ مبیع کی جہالت  بیع کو فاسد کر دیتی ہے لیکن چونکہ اس کی اصل علت اسباب نزاع کو رفع کرنا ہے، اس لیے فقہاے کرام نے تصریح کی ہے کہ جو جہالت باہمی جھگڑے کا باعث نہ ہو اس سے بیع فاسد نہیں ہوتی۔

            بوفہ سٹم میں بھی مبیع کی جہالت اس نوعیت کی ہوتی ہے کہ عرف میں یہ جہالت جھگڑے اور نزاع کا ذریعہ نہیں بنتی ، اس لیے  یہ بیع درست ہے اس میں کسی فساد کا شبہ نہیں ۔

ومنها: أن يكون المبيع معلوماً ،وثمنه معلوما علمايمنع من المنازعة ، فإن كان أحدهما مجهولاً جهالة مفضية إلى المنازعة فسدالبيع ،وإن كان مجهولا جهالة لاتفضي إلى المنازعة لايفسد.(بدائع الصنائع،کتاب البیوع، فصل فی شرائط الصحة،ج6،ص592)