واضح رہے کہ صلیب عیسائیوں کا شعار اور غلط عقیدے کی علامت ہے اور شریعت مطہرہ نےحرام اور معصیت والی اشیاکی خرید و فروخت سے منع فرمایا ہے کیونکہ خرید و فروخت سے چیزوں کو عزت ومرتبت ملتی ہے اوریہ کسی صاحب ایمان کا شیوہ نہیں کہ وہ حرام اور معصیت والی اشیاء کی تعظیم و توقیر کا  سبب بنے۔نیز جسطرح حیوانات کی  مورتیاں بنانا یعنی کسی بھی ذی روح  جاندار کا مجسمہ بنانا  حرام ہے ایسا ہی اس کا  بیچنا بھی جائز نہیں ۔

            لہذا صورت مسئولہ کے مطابق صلیب بنا کرعیسائیوں پر بیچنا چونکہ شرعاً ممنوع ہےاس لیے اس سے اجتناب کیا جائے۔نیز ذی روح جانداروں کی مورتیاں بنانا اور اس کا بیچنا  بھی جائز نہیں اور نہ ہی شرعاً اس کی کمائی حلال ہے۔

عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة  رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد۔(صحيح البخاري،باب من انتظر حتی تدفن،ج:3،ص:82،رقم الحدیث:2222)

وإن وجدوا في الغنيمة قلائد ذهب أو فضة فيها الصليب والتماثيل، فإنه يستحب كسرها قبل القسمة، وإن أراد بيعها من رجل إن كان الذي يريد شراءها موثوقا به لا يخاف عليه بيعها من المشركين، فإنه لا بأس بالبيع منه وإن كان غير موثوق به، ويخاف عليه بيعها من المشركين، فإنه يكره بيعها منه۔( الفتاوی الھندیة،الفصل الثانی فی کیفیة القسمة،ج:2،ص:215)

وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصويره صورة الحيوان فإنه قال قال أصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صور الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكبائر لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث يعني مثل ما في الصحيحين عنه أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم ثم قال وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره فصنعته حرام على كل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم ودينار وفلس وإناء وحائط وغيرهافينبغي أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل لتواتره۔(البحرالرائق،باب ما يفسد الصلوة وما يكره فيها،ج:2،ص:29)