واضح رہے کہ مشترک چیز میں شریک آخر کے حصہ میں اس کے اجازت کے بغیر تصرف کرنا جائز نہیں ہے  البتہ اگر کسی نے  شریک آخر کے اجازت کے بغیر تصرف کیا اور بعد میں شریک نے اجازت دی تو جائز ہے۔

           لہٰذا صورت مسئولہ کے مطابق اگر  ایک دنبے میں دو آدمی شریک ہوں اور کسی ایک نے  اپنی طرف سے قربانی کرلی اور وہ صاحب نصاب نہ ہوتو یہ اس کی طرف سے نفلی قربانی ہوگی  اگر دوسرے شریک نے اجازت  دیدی تو ٹھیک ہے ورنہ دوسرے شریک کے لیے  اس کے حصے کی قیمت اس پر لازم ہوگی ۔اوراگر  قربانی کے دنوں میں  ایک شریک کی بیوی پر قربانی لازم تھی اور وہ بیوی کی طرف سے وکیل بن کر شریک آخر کے اجازت سے اس کو بیوی کی جانب سے ذبح کرے،اجازت پہلے دے یا بعد میں دونوں صورتوں میں قربانی جائز ہوگی۔

في المنتقى لو غصب أضحية غيره وذبحها عن نفسه وضمن القيمة لصاحبها أجزأه ما صنع؛ لأنه ملكها بسابق الغصب، كذا في الخلاصة.لو غصب من رجل شاة فضحى بها لا يجوز، وصاحبها بالخيار إن شاء أخذها ناقصة وضمنه النقصان، وإن شاء ضمنه قيمتها حية، فتصير الشاة ملكا للغاصب من وقت الغصب فتجوز الأضحية استحسانا، وكذا لو اشترى شاة فضحى بها ثم استحقها رجل، فإن أجاز البيع جاز، وإن استرد الشاة لم يجز، كذا في شرح الطحاوي.(الفتاوى الهندية،في التضحية عن الغير،ج:5،ص:302)