واضح رہے کہ ہر  پیش آنے والا  واقعہ چاہے خیر کا ہو یا شرکا پہلے  سے اللہ کے ہاں لکھا ہواہوتا ہے خیر و شر کا خالق ومالک اللہ تعالی ہی  ہے اس لیے اگرکوئی بیمار ہوجائے توخلق(پیدا کرنے)کے حوالے سے  اللہ کی طرف اس کی نسبت کرناگوکہ شرعا درست ہے تاہم سوءِ ادب سے بچنے کے لیےمناسب یہ ہے کہ اللہ تعالی کی طرف شر کی نسبت نہ کیا جائے۔

           صورت مسئولہ  کے مطابق اس طرح کے الفاظ  عام محاورہ میں استعمال ہوتے ہیں ان میں عادۃً بے ادبی کا ارادہ  نہیں کیا جاتا،بلکہ مؤثر حقیقی کی بنیاد پر نسبت ہوتی ہے اس لیے ان جیسے الفاظ کہنے  سے نکاح پر کوئی اثر نہیں پڑتا،تاہم بے ادبی سے بچنے کے لیے شر کی نسبت براہ راست اللہ تعالی کی طرف نہیں کرنا چاہیے۔  

(وأنا لا ندري أشر أريد بمن في۔۔)۔۔۔ما في قولهم أشر أريد الخ من الأدب حيث لم يصرحوابنسبةالشر إلى الله عزوجل كما صرحوا به في الخير وإن كان فاعل الكل هوالله تعالى ولقد جمعوابين الادب وحسن الاعتقاد۔(روح المعاني في تفسير القرآن العظيم،الجن:،ص:88،ج:29)

(بِيَدِكَ الْخَيْرُ) ۔۔۔وإنما خص الخير بالذكر تعليما لمراعاة الأدب وإلا فذكر الإعزاز والإذلال يدل على أن الخير والشر كلاهما بيده سبحانه، وكذا قوله تعالى المسوق لتعليل ما سبق، وتحقيقه إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فلا يبعد أن تكون الآية من باب الاكتفاء۔( روح المعاني في تفسير القرآن العظيم،آل عمران:26،ص:115،ج:3)

أصل التوحيد وما يصح الإعتقاد عليه يجب أن يقول آمنت بالله۔۔۔ والقدر خيره و شره من الله تعالى۔(الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبو حنيفة،ص:23)