شریعت مطہرہ  کی رو سے  جو شخص آئندہ کے لیے کسی کام کے  کرنے یا نہ کرنے پر قسم کھا ئے تو اس کو یمین منعقدہ کہا جاتا ہے۔ جب کوئی اس قسم کو توڑ ڈالے تو اس  پر قسم کا  کفارہ لازم ہو جاتا ہے اسی طرح قران کریم پر قسم کھانا بھی عرفا قسم شمار ہوتا ہے جب قسم کے الفاظ پر تکلم  کیا جائے۔

         لہذا صورت مسئولہ کے مطابق  اگر واقعتا مذکورہ شخص نے قران پر ہاتھ رکھ کرقسم کے الفاظ کہے ہو تو شرعا یہ یمین ہے لہذ ااس کے بعد اگر  زید لاہور گیا ہواور یہ شخص بھی لاہور جائے  یا دونوں نہیں گئے ان دونوں صورتوں میں وہ حانث نہیں ہو گا لہذا کفارہ لازم نہیں ہو گی۔لیکن اگر زید نہ گیا ہو صرف یہ شخص لاہور گیا ہو یا دوسری صورت یہ ہے کہ زید لاہور گیا ہو اور یہ رہ چکا ہو ،ان دو صورتوں میں قسم توڑنے  کی وجہ سے کفارہ لازم ہوتا ہے۔    

لو حلف بالقرآن قال: يكون يمينا، وبه أخذ جمهور مشايخنا رحمهم الله تعالي (الفتاوی الھندیۃ،كتاب الأيمان ، الفصل الأول في تحليف الظلمة،ج2،ص59)

وشرطها الإسلام والتكليف وإمكان البر. وحكمها البر أو الكفارة. وركنها اللفظ المستعمل فيها۔(الدرالمختارعلی صدرردالمحتار،كتاب الأيمان،ج5،ص473)