شرعی نقطہ نظرسے دوگواہوں کی موجودگی میں  ایجاب وقبول سے نکاح منعقد ہو جاتا ہے، ان کے بغیر نکاح منعقد نہیں ہوتا، مروجہ منگنی   میں  ایجاب وقبول نہیں ہوتا اس لیےمنگنی نکاح نہیں بلکہ وعدہ نکاح ہے۔

لو قال هل أعطيتنيها فقال أعطيت إن كان المجلس للوعد فوعد، وإن كان للعقد فنكاح.(الدرالمختارمع ردالمحتار، كتاب النكاح، ج:4،ص:73)

الخطبة مجرد وعد بالزواج، وليست زواجاً ، فإن الزواج لا يتم إلا بانعقاد العقد المعروف، فيظل كل من الخاطبين أجنبياً عن الآخر، ولا يحل له الاطلاع إلا على المقدار المباح شرعاً وهو الوجه والكفان۔(الفقه الاسلامي وادلته، خامسا۔ مايترتب علی الخطبة، ج:9، ص:6492)