فوت شدہ نمازوں کی قضاء اسی صفت کے ساتھ ہوتی ہے جس صفت کے ساتھ وہ فوت ہوتی ہیں،مذکورہ قاعدے کے موافق قضاء نمازوں  کی قراءت میں اصل نماز اور اصل وقت کا اعتبار کیا جائے گا۔ لہذا اگر کوئی شخص ان نمازوں کی قضاء لانا چاہے جن میں قراءت جہر کے ساتھ ہوتی ہے تو اس صورت میں اگر قضاء باجماعت ہوتو جہر واجب ہے اور اگر اکیلے پڑھ رہا ہو تو جہر اور سر دونوں میں اختیار ہے،اور اگر نماز سری ہے تو امام ومنفرد ہر ایک پر سر،یعنی خفیہ تلاوت واجب ہے اگر چہ قضاء لانے کا وقت جہر ہو۔

ومن حكمه أن الفائتة تقضی على الصفة التي فاتت عنه لعذر وضرورة۔(الفتاوى الهندية:كتاب الصلوة،الباب الحادي عشر:في قضاء الصلوة،ج1،ص180)

ومتى قضى الفوائت إن قضاها بجماعة فإن كانت صلاة يجهر فيها يجهر فيها الإمام بالقراءة وإن قضاها وحده يتخير بين الجهر والمخافتة والجهر أفضل كما في الوقت ويخافت فيما يخافت فيه حتما وكذا الإمام، كذا في الظهيرية.(الفتاوى الهندية:كتاب الصلوة،الباب الحادي عشر:في قضاء الصلوة،ج1،ص181)