سلام کرنا ایک مسنون عمل ہے تا ہم بعض جگہیں ایسی ہیں جو سلام کرنے اور جواب دینے کے لیے مناسب نہیں کیونکہ سلام میں دعا اور ذکر کا مفہوم ہوتا ہےاس لیے ان مقامات میں فقہاے کرام نے سلام کرنے کو مکروہ قرار دیا ہے۔         

          صورت مسئولہ کے مطابق اگرکوئی شخص وضو کر رہا ہو اور دوران  وضو  اس پر کوئی سلام کرے تو اس میں کوئی حرج نہیں  کہ وہ سلام کا جواب دے ،اس میں معتکف اور غیر معتکف  دونوں برابر ہیں کیونکہ معتکف اگرچہ دنیاوی بات چیت سے احتراز کرے گالیکن سلام کا جواب دے سکتا ہے۔

رد السلام واجب إلا على ... من في الصلاة أو بأكل شغلاأو شرب أو قراءة أو أدعيه ... أو ذكر أو في خطبة أو تلبيهأو في قضاء حاجة الإنسان ... أو في إقامة أو الآذانأو سلم الطفل أو السكران ... أو شابة يخشى بها افتتانأو فاسق أو ناعس أو نائم ... أو حالة الجماع أو تحاكمأو كان في الحمام أو مجنونا ... فواحد من بعدها عشرونا.(رد المحتار على الدر المختار،كتاب الصلوة،باب مايفسد الصلوة وما يكره،مطلب مواضع التي لا يجب فيها رد السلام،ج:1،ص:618)

يكره السلام على العاجز عن الجواب حقيقة كالمشغول بالأكل أو الاستفراغ، أو شرعا كالمشغول بالصلاة وقراءة القرآن، ولو سلم لا يستحق الجواب.(رد الحتار على الدر المختار،كتاب الصلوة،باب ما يفسد الصلوة وما يكرهن فيها،ج:1،ص:617)

(و) عدم (التكلم بكلام الناس) إلا لحاجة تفوته.(الدر المختار شرح تنوير الابصار،باب اركان الوضوء اربعة،ج:1،ص:23)

ولا بأس أن يتحدث بما لا إثم فيه كذا في شرح الطحاوي.(الفتاوى الهندية،كتاب الصوم،باب الاعتكاف،ج:1،ص:275)