اگر ايسی نجاست ہاتھوں پر لگ جائےجو نظر نہ آتی ہو اور نجاست کا اثر بھی نہ ہو ،تو بالٹی سےمگ وغیرہ کے زریعے پانی اس طرح  نکالا جائےکہ ہاتھ بالٹی کے پانی میں نہ لگے ،اس سے دونوں ہاتھ صاف کیے جائیں اور ہاتھ دھونے کے بعد   بلا تردد اس پانی سے وضو یا غسل كيا جائے۔اگر بدن پر کوئی ظاہری نجاست نہ ہوتو وضو یا غسل میں جوچھینٹیں بدن پر پڑتے ہیں وہ پاک ہیں اس سے بدن ناپاک نہیں ہوتا ، اگر  چند قطرے  پانی میں بھی گر جائیں توپاک پانی زیادہ ہونے کی وجہ سےپاک ہی رہے گا  اور اس سے وضو یا غسل کیا جا سکتا ہے،ایسی صورت میں اُس جگہ کو یا بالٹی کے پانی کو ناپاک تصور کرنا شیطان کی طرف سے وہم اور وسوسہ ہے  اس کی بالکل پرواہ نہ کی جائے، حدیث مبارکہ میں ایسے وسوسوں سے بچنے کی تلقین کی گئی ہے لہذا اس طرح کے وسوسوں کو  نظرانداز کیا جائے۔

عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للوضوء شيطانا يقال له ولهان، فاتقوا وسواس الماء. ( سنن ابن ماجه، باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهية التعدي فيه، رقم الحديث:421، ج:1، ص:146)

"ولو ابتل فراش أو تراب نجسا" وكان ابتلالهما "من عرق نائم" عليهما "أو" كان من "بلل قدم وظهر أثر النجاسة" وهو طعم أو لون أو ريح "في البدن والقدم تنجسا" لوجودها بالأثر "وإلا" أي وإن لم يظهر أثرها فيهما "فلا" ينجسان. (حاشية الطحطاوی علی مراقی الفلاح شرح نور الانوار، باب الأنجاس والطهارة عنها، ج:1، ص:158)

(وهو طاهر) ولو من جنب وهو الظاهر، لكن يكره شربه والعجن به تنزيها للاستقذار، وعلى رواية نجاسته تحريما (و) حكمه أنه (ليس بطهور) لحدث بل لخبث على الراجح المعتمد. (ردالمحتار،باب المياه، ج:1، ص:200)