شریعت مطہرہ کی رو سے جو مال حرام طریقوں سےحاصل کیا جائے وہ مال مالک کو لوٹانا ضروری ہے لیکن اگر مالک معلوم نہ ہو  تو اسے بلانیت ثواب صدقہ کرنا لازم ہے۔ اسی طرح اگر حرام مال کی پوری مقدار معلوم نہ ہو  تو تحری کرے یعنی اندازہ لگائے کہ کتنا مال حرام ذرائع سے حاصل  کیاہے ۔تحری کے بعد حرام  مال  کے بقدر  مال جدا کر کے مالکوں  تک پہنچانے کی کوشش کرے یا اگر مالک  معلوم نہ ہوں  تو بلا نیت ثواب  فقراء پر صدقہ کر دے۔

     صورت ِ مسئولہ کے مطابق(1) مجموعی رقم میں سےتنخواہ کی رقم کےبقدر رقم حلال ہےاور جو رقم سود ی منافع کی صوت میں اس کو ملتی رہی  وہ رقم حرام ہے، متعلقہ بینک سے دونوں مقدار  معلوم کر لیے جائیں۔

(2)مجموعی رقم سے بچوں کی کفالت کےلیے جورقم استعمال کی ہے، تو بچوں کےلیے اس کی گنجائش۔

 (3)25 سالوں کی تمام سودی منافع کے مد میں لی ہوئی رقم کو کسی مستحقِ زکوٰۃ  فقیر، مسکین  کو  بلانیت ثواب صدقہ کردیں۔

(4)سودی رقم  کے بدلے پلاٹ بھی بلانیت ثواب کسی مستحقِ زکوٰۃ کودے سکتا ہے۔

﴿إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم﴾(التوبۃ:الآیۃ:60) 

عليه ديون لأناس شتى لزيادة في الأخذ ونقصان في الدفع فلو تحرى ذلك وتصدق على الفقراء بثوب قوم بذلك يخرج عن العهدة.(الفتاوی الهندية،كتاب الكراهية،الباب الخامس والعشرون في البيع،ج:5،ص:367)

والأصل أن المستحق بجهة إذا وصل إلى المستحق بجهة أخرى اعتبر واصلا بجهة مستحقة إن وصل إليه من المستحق عليه.(الدرالمختارعلی صدرردالمحتار،كتاب البيوع،باب البيع الفاسد،ج:7،ص:292)

والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم، وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبه.(ردالمحتار،كتاب البيوع،با ب البيع الفاسد،مطلب فيمن ورث مالا حراما،ج:7ص301)