واضح رہے کہ اگر کوئی عورت حیض یا نفاس  کی حالت میں طواف زیارت کرلے تو قربانی کے  بڑے جانور (اونٹ،گائے،بیل، بھینس وغیرہ )کی شکل میں دم واجب ہوتا ہے لیکن اگر پاکی کی حالت میں اس طواف کا اعادہ کر لیا جائےتو پھر وہ دم ساقط ہو جاتا ہےاوراگر طواف کرنے کا موقع نہ ملے اور تنگ دستی کی وجہ سے قربانی کرنے پر بھی قدرت نہ ہو تو استطاعت نہ ہونے کی وجہ سے اللہ تعالی سے استغفار کرے گی جیسے شیخ فانی کو فدیہ کی استطاعت نہ ہو تو استغفار کرنے کا حکم ہے اور جب بھی اس عورت کو قربانی یا دوبارہ طواف کرنے پر قدرت حاصل ہو تو اس کی ادائیگی اس کے ذمے لازم ہو گی ۔

         مسؤلہ  صورت میں اگر  غریب یامتوسط خاندان کی عورت کو طواف زیارت سے پہلے حیض  آ جائے اور وہ واپسی پر مجبور ہو تو  اس کے لیےبامرِمجبوری ناپاکی کی حالت میں طواف زیارت کر کےاپنے حج کے فریضہ سے سبکدوش ہونے کی گنجائش موجود ہےالبتہ  ایک قربانی کا بڑا جانور (اونٹ،گائے،بیل، بھینس وغیرہ )حرم میں ذبح کرنا اس کے ذمےلازم ہو گا اور اگر تنگ دستی کی وجہ سے قربانی کرنے پر بھی قادر  نہ ہو تو استطاعت نہ ہونے کی وجہ سے اللہ تعالی سے استغفار کرتی رہے اورجب بھی  طواف یا قربانی کرنے  پر قادر ہو تو اس کی ادا ئیگی ضروری ہو گی   ۔

لو حاضت بعدما قدرت على الطواف فلم تطف حتى مضى الوقت لزمها الدم لأنها مقصرة بتفريطها اهـ أي بعدما قدرت على أربعة أشواط. زاد في اللباب فقولهم لا شيء عليها لتأخير الطواف مقيد بما إذا حاضت في وقت لم تقدر على أكثر الطواف أو حاضت قبل أيام النحر ولم تطهر إلا بعد مضيها.(ردالمحتار على الدر المختار،مطلب في طواف الزيارة،ج:2،ص:519)

ولو طاف طواف الزيارة محدثا فعليه شاة، وإن كان جنبا فعليه بدنة وكذا لو طاف أكثره جنبا أو محدثا والأفضل أن يعيد الطواف ما دام بمكة ولا ذبح عليه والأصح أن يعيد في الحدث ندبا وفي الجنابة وجوبا ثم إن أعاده وقد طاف محدثا لا دم عليه، وإن أعاده بعد أيام النحر، وإن أعاده وقد طاف جنبا في أيام النحر لا شيء عليه.(الفتاوى الهندية،كتاب الحج،ج:1،ص:245)

ولأن المنع من الجنابة من وجهين من حيث الطواف، ومن حيث دخول المسجد ومنع المحدث من وجه واحد فلتفاحش النقصان هنا قلنا يلزمه الجبر بالبدنة، وهو مروي عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال البدنة في الحج تجب في شيئين على من طاف جنبا، وعلى من جامع بعد الوقوف، وإن أعاد طوافه سقطت عنه البدنة، ۔۔۔۔۔۔وعلى هذا لو طافت المرأة للزيارة حائضا فهذا، والطواف جنبا سواء.(كتاب المبسوط،كتاب المناسك،باب الطواف،ج:4،ص:39)

(وللشيخ الفاني العاجز عن الصوم الفطر ويفدي) وجوبا ولو في أول الشهر وبلا تعدد فقير كالفطرة لو موسرا وإلا فيستغفر الله۔(الدر المختار علی صدر ردالمحتار،فصل في العوارض المبيحة لعدم الصوم،ج:2،ص:427)