واضح رہے کہ اگر کوئی شخص بمع اہل و عیال آبائی و پیدائشی علاقہ چھوڑ کر دوسری جگہ سکونت پذیر ہوجائے ، لیکن آبائی علاقے میں ابھی بھی اس کے رشتہ دار ،زمین، جائیداد وغیرہ موجود ہوںاور اس نے مستقل طور پراس کوچھوڑنےکا عزم نہ کیا ہوتو یہ دونوں جگہیں اس کے وطن اصلی شمار ہوں گےاور دونوں جگہوں میں پوری نماز پڑھے گا۔البتہ اگر اس نے آبائی علاقے کو مستقل طور پر چھوڑ نے کا عزم کیا ہو تو وہاں کے وطن اصلی ہونے  کی حیثیت باطل ہوگی۔

           صورت مسئولہ میں اگر مذکورہ شخص نے آبائی علاقے کومستقل چھوڑنے کا عزم کیا ہےتو  پندرہ دن سے کم قیام کی نیت سے جب بھی آبائی علاقہ جائے گا تو مسافر شمار ہوگا، لیکن اگر مستقل چھوڑنے کاعزم نہیں ہے ،تو آبائی علاقہ بدستور اس کا وطن اصلی رہےگا،لہذا وہ جب بھی آبائی علاقے میں جائے گا ، مقیم شمار ہوگا۔

(الوطن الأصلي) هو موطن ولادته أو تأهله أو توطنه (قوله أو توطنه) أي عزم على القرار فيه وعدم الارتحال وإن لم يتأهل، فلو كان له أبوان ببلد غير مولده وهو بالغ ولم يتأهل به فليس ذلك وطنا له إلا إذا عزم على القرار فيه وترك الوطن الذي كان له قبله شرح المنية.(ردالمحتار على الدرالمختار، كتاب الصلاة، باب المسافر، مطلب في الوطن الأصلي ووطن الإقامة ،ج:2، ص:132، دارالكتب العلمية)

قوله( ويبطل الوطن الأصلي بمثله لا السفر ووطن الإقامة بمثله والسفر والأصلي )۔۔۔ وفي المجتبى نقل القولين فيما إذا نقل أهله ومتاعه وبقي له دور وعقار ثم قال وهذا جواب واقعة ابتلينا بها وكثير من المسلمين المتوطنين في البلاد ولهم دور وعقار في القرى البعيدة منها يصيفون بها بأهلهم ومتاعهم فلا بد من حفظها أنهما وطنان له لا يبطل أحدهما بالآخر۔(البحرالرائق، کتاب الصلوۃ، باب المسافر، ج:2، ص:239، دارالكتب العلمية)