احادیث  مبارکہ سے معلوم ہوتا ہےکہ قضائے حاجت کے دوران قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرنامکروہ تحریمی ہے۔تاہم اگر کسی نے بھول کر قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کرکے قضائے حاجت شروع کی اور پھر یاد آیا تو جہاں تک ممکن ہو اس کو قبلہ کی جہت سے پھرجانا چاہئے۔لیکن اگر کپڑوں یا بدن وغیرہ کے گندا ہونے کا خطرہ ہو تونہ پھرنے کی گنجائش ہے۔

         چونکہ قضائے حاجت کرتے وقت قبلہ کی جانب منہ یا پیٹھ مکروہ تحریمی ہے ۔اس لیے صورت مسئولہ میں کموڈکو نکال کر اس طریقے سے لگایاجائے کہ قبلہ کی جہت میں قضائے حاجت کی نوبت نہ آئے۔

عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط و لا بول و لا تستدبروها و لكن شرقوا أو غربوا فقال أبو أيوب فقدمنا الشأم فوجدنا مراحيض قد بنيت مستقبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله. (سنن الترمذي، ابواب الطهارة، باب في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول، رقم الحديث:8، ج:1،ص:13)

"(ويكره) تحريما (استقبال القبلة بالفرج) ولو (في الخلاء) بالمد: بيت التغوط، وكذا استدبارها (في الأصح كما كره) لبالغ (إمساك صبي) ليبول(قوله تحريما) لما أخرجه الستة عنه - صلى الله عليه وسلم - «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا» " ولهذا كان الأصح من الروايتين كراهة الاستدبار كالاستقبال بحر (قوله استقبال القبلة بالفرج) يعم قبل الرجل والمرأة. والظاهر أن المراد بالقبلة جهتها كما في الصلاة،۔۔۔أن المكروه الاستقبال أو الاستدبار لأجل بول أو غائط، فلو للاستنجاء لم يكره: أي تحريما.وفي النهاية: ولو غفل عن ذلك وجلس يقضي حاجته ثم وجد نفسه كذلك فلا بأس، لكن إن أمكنه الانحراف ينحرف فإنه عد ذلك من موجبات الرحمة، فإن لم يفعل فلا بأس. اهـ وكأنه سقط الوجوب عند الإمكان لسقوطه ابتداء بالنسيان ولخشية التلوث۔۔۔(قوله كما كره لبالغ) الظاهر منه التحريم ط (قوله إمساك صبي ليبول نحوها) أي جهتها لأنه يحرم على البالغ أن يفعل بالصغير ما يحرم على الصغير فعله إذا بلغ، ولذا يحرم على أبيه أن يلبسه حريرا أو حليا لو كان ذكرا"(ردالمحتار على الدرالمختار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فروع اشتمال الصلاة على الصماء،  مطلب في أحكام المسجد،ج:1، ص:427، دارالكتب العلمية)