اگر کسی مریض کی صحت یابی کی امید باقی نہ ہو،اور  مرض کے ہوتے ہوئے روزہ رکھنے پر قادر نہ ہویا روزہ رکھنے سے مرض بڑھ جانے کا قوی امکان ہواور ماہرو دیندار  ڈاکٹر بھی  مریض کو روزہ نہ رکھنے کا مشورہ دے تو ایسی صورت میں مریض کو روزہ نہ رکھنے اور اس کے بدلے فدیہ دینے کی گنجائش ہے۔

              صورت مسئولہ میں مذکورہ عورت کو روزہ افطار کرنے کی اجازت ہے ،اگر صحت مند ہونے کی امید ہو تو انتظار کرے اور اگر امید نہ ہو تو  ہر روزےکے بدلے فدیہ دے۔جس کی مقدار ایک صدقہ فطر ہے۔البتہ اگر وہ  فدیہ دینے کے بعد صحت مند ہوجائے تو بھی افطار کردہ روزوں کی قضاء رکھے گی۔

المريض إذا تحقق اليأس من الصحة فعليه الفدية لكل يوم من المرض اهـ(ردالمحتار على الدرالمختار، كتاب الصوم، فصل في العوارض المبيحة لعدم الصوم، ج:3، ص:410، دارالكتب العلمية)

ومنها المرض المريض إذا خاف على نفسه التلف أو ذهاب عضو يفطر بالإجماع وإن خاف زيادة العلة وامتدادها فكذلك عندنا وعليه القضاء إذا أفطر كذا في المحيط ثم معرفة ذلك باجتهاد المريض والاجتهاد غير مجرد الوهم بل هو غلبة ظن عن أمارة أو تجربة أو بإخبار طبيب مسلم غير ظاهر الفسق۔۔۔ولو قدر على الصيام بعد ما فدى بطل حكم الفداء الذي فداه حتى يجب عليه الصوم هكذا في النهاية(الفتاوى الهندية، كتاب الصوم، الباب الخامس في الأعذار التي تبيح الإفطار، ج:1، ص:228، دارالفكر)