جانوروں کو  بلا وجہ تکلیف دینے سے منع کیا گیا، حدیث شریف میں ہے کہ ایک شخص جانور کو پچھاڑ کر چھری تیز کرنے لگا یہ دیکھ کر آنحضرتﷺنے فرمایا تم بکرے کو ایک سے زائد موت دینا چاہتے ہو،اس لیے  فقہاے کرام رحمہم اللہ فرماتے ہیں کہ ہر وہ فعل جس کی وجہ سے جانور کو تکلیف ہوتی ہو مکروہ ہے ،البتہ اگر جانور کو مارنے کی کوئی معقول وجہ ہو تو پھر بلاکراہت جائز ہے۔

            صورت مسٔولہ کے مطابق مچھلی کو بے ہوش کرنے کے لیے اس کو سر پر مارنا اگر چہ ایک قسم کی اذیت رسانی ہے، لیکن چونکہ یہ ضرورت کی بنا پر ہے ، اس لیے ایسا کرنے کی گنجائش ہے۔

عن ابن عباس، أن رجلا أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يحد شفرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أتريد أن تميتها موتات؟ هل حددت شفرتك قبل أن تضجعها"۔ (مستدرک حاکم،کتاب الذبائح، حديث:7570)

(و) كره كل تعذيب بلا فائدة مثل (قطع الرأس والسلخ قبل أن تبرد) أي تسكن عن الاضطراب۔ (الدر المختار على صدر رد المحتار، كتاب الذبائح، ج:6، ص:296)

وكره النخع وهو أن يبلغ بالسكين النخاع وتؤكل الذبيحة، والنخاع عرق أبيض في عظم الرقبة وقبل أن يمد رأسه حتى يظهر مذبحه، وقيل: أن يكسر عنقه قبل أن يسكن من الاضطراب، وكل ذلك مكروه لأنه تعذيب الحيوان بلا ضرورة، والحاصل أن كل ما فيه زيادة ألم لا يحتاج إليه في الذكاة مكروه، كذا في الكافي. ( الفتاوى الهندية، كتاب الذبائح، الباب الأول في ركن الذبح وشرائطه وحكمه، ج:5، ص:288)