عورت کے لیے زیرِ ناف اور بغل کے بالوں کا اکھاڑنا  مستحب ہے، لیکن اگر اکھاڑنے میں تکلیف ہو، تو  کریم یاپاوٴڈر  سے بال صاف کرےنیز بلیڈ کا استعمال بھی جائز ہے ۔گویا کسی بھی طرح  بال صاف کیے جائیں  تو بال صاف کرنے کی سنت ادا ہو جائے گی ۔

وفي الإبط يجوز الحلق والنتف أولى. (الفتاوى الهندية، كتاب الكراهية، الباب التاسع عشر في الختان والخصاء وحلق المرأة شعرها ووصلها شعر غيرها، ج:5،  ص:413)

والسنة في حلق العانة أن يكون بالموسى لأنه يقوي وأصل السنة يتأدى بكل مزيل لحصول المقصود وهو النظافة وإنما جاء الحديث بلفظ الحلق لأنه الأغلب وسواء في ذلك الرجل والمرأة وقال النووي الأولى في حقه الحلق وفي حقها النتف والإبط أولى فيه النتف لورود الخبر ولأن الحلق يغلظ الشعر ويزيد الرائحة الكريهة بخلاف النتف۔(حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، باب الجمعة، ج:1، ص:431)

(وحلق العانة) بالموسى، وفي معناه الإزالة بالنتف والنورة، لكن بالموسى أولى بالرجل لتقوية المحل، بخلاف المرأة، فالأولى لها النتف.واستشكله الفاكهاني بأن فيه ضررا على الزوج باسترخاء المحل باتفاق الأطباء، انتهى.ويؤيده حديث: " حتى تستحد المغيبة "، ولابن العربي تفصيل جيد، فقال: إن كانت شابة، فالنتف أولى في حقها لأنه يربو مكان النتف، وإن كانت كهلة الأولى الحلق ; لأن النتف يرخي المحل، ولو قيل في حقها بالتنوير مطلقا لما بعد. ( شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، كِتَاب الْجَامِعِ، باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم وقضايا أخرى، مَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ فِي الْفِطْرَةِ، ج:4، ص:360)

ومعنى تستحد المغيبة أي تزيل شعر عانتها والمغيبة التي غاب زوجها والاستحداد استفعال من استعمال الحديدة وهي الموسى والمراد إزالته كيف كان۔ (المنهاج حاشية صحيح مسلم، كتاب الإمارة، باب كراهة الطروق وهو الدخول ليلا لمن ورد من سفر، ج:2، ص:144)