فقہائے کرام کی عبارات سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کوئی شخص کسی معین چیز کی نذر  مان لے تو اس کے لیے اس چیز کے بدلے اس کی قیمت یا اس قیمت کی برابر دوسری چیز  صدقہ کرنا جائز ہے ، اور منذورچیز کے مستحق صرف فقراء ہیں۔

             صورت مسٔولہ کے مطابق اگر کوئی شخص معین بکری کی نذر مان لے  اور بعد میں اس کے علاوہ دوسرے جانور کو ذبح کرنا چاہے تو یہ شرعا جائز ہے ، لیکن یاد رہے کہ منذور چیز صرف فقراء کو کھلانا جائز ہے،  ناذر نہ اس سے خود کھا سکتا ہے اور نہ مالداروں کو کھلا سکتا ہے۔

نذر أن يتصدق بعشرة دراهم من الخبز فتصدق بغيره جاز إن ساوى العشرة) كتصدقه بثمنه. (الدر المختار على صدر رد المحتار،كتاب الأيمان،ج:5، ص:525)

(قوله: أي مصرف الزكاة والعشر)۔۔۔ وهو مصرف أيضا لصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة كما في القهستاني۔ (رد المحتار، باب مصرف الزكاة والعشر، ج:3، ص:283)

هذا في الأضحية الواجبة والسنة سواء إذا لم تكن واجبة بالنذر، وإن وجبت به فلا يأكل منها شيئا ولا يطعم غنيا سواء كان الناذر غنيا أو فقيرا لأن سبيلها التصدق وليس للمتصدق ذلك۔ (رد المحتار، كتاب الأضحية، ج:9، ص: 473)

ويجوز دفع القيم في الزكاة عندنا، وكذا في الكفارات وصدقة الفطر والعشر والنذر كذا في الهداية۔ (الفتاوى الهندية، كتاب الزكاة، الفصل الثاني في العروض، ج:1، ص:243)