تشہد کے بارے میں جوبات مشہور ہے کہ یہ معراج کے موقع پر اللہ تعالی اوراس کے  رسول ﷺکے درمیان کلام ہواتھا  ، یہ بات ہمیں کسی سند کے ساتھ نہ مل سکی،البتہ بعض علما ء نے بغیر سند کےاورمجہول صیغہ کے ساتھ  ذکر کیا ہے۔سند نہ ہونے کی بنا پر تشہد کو اللہ تعالی اور رسولﷺ کے درمیان مکالمہ قرار دینا صحیح نہیں۔

وروي أنه عليه السلام عرج من السماء السابعة إلى السدرة على جناح جبريل ثم منها على الرفرف وهو بساط عظيم.قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني هو نظير المحفة عندنا ونادى جبريل من خلفه يا محمد إن الله يثني عليك فاسمع وأطع ولا يهولنك كلامه فبدأ عليه السلام بالثناء وهو قوله : "التحياتوالصلوات والطيبات" أي العبادات القولية والبدنية والمالية فقال تعالى : "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" فعمم عليه السلام سلام الحق فقال : "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين" فقال جبريل : "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله" وتابعه جميع الملائكة.(روح البيان،الإسراء:1،ج:5،ص:121)

قال ابن الملك: روي: أنهﷺ لما عرج به أثنى على الله تعالى بهذه الكلمات فقال الله تعالى: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، فقال عليه السلام: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فقال جبريل: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» اهـ، وبه يظهر وجه الخطاب، وأنه على حكاية معراجه عليه السلام في آخر الصلاة التي هي معراج المؤمنين ۔(مرقاةالمفاتيح شرح مشكاةالمصابيح، ،كتام الصلاة، باب التشهد، رقم:909،ج:2،ص:629)

(ويقصد بألفاظ التشهد)(الإنشاء)(لا الإخبار)عن ذلك ذكره في المجتبى. وظاهره أن ضميرعلينا للحاضرين لا حكاية سلام الله تعالى،وقال ابن عابدينؒ تحت قوله: (قوله لا الإخبارعن ذلك)أي لا يقصد الإخبار، والحكاية عما وقع في المعراج منه ﷺ ومن ربه سبحانه ومن الملائكة وقوله:(لا حكاية سلام الله تعالى) الصواب: لا حكاية سلام رسول اللهﷺ۔(ردالمحتار مع الدرالمختار،كتام الصلاة،باب الصفة الصلاة،مطلب مهم في عقدالأصابع عند التشهد،ج:2،ص:219)

قلت:لم أجد لهذه القصة اسنادا۔(فتح الملهم،ج:3،ص:314)