واضح رہے کہ نذر کے لئے ضروری ہے کہ جس بات کی نذر مانی جائے وہ عبادت مقصودہ ہو، اور اس کی جنس سے شریعت میں کوئی فرض یا  واجب موجود ہو۔

          صورت مسئولہ کے مطابق مفت سبق پڑھانے کی جو نذر مانی گئی ہے ، اگر یہ کوئی  دنیاوی  سبق پڑھانا ہو ، تو چونکہ یہ عبادت مقصودہ نہیں ہے اس لئے یہ نذر درست نہیں۔ البتہ اگر کوئی دینی سبق پڑھانا ہو تو یہ اگر چہ عبادت مقصودہ ہے، لیکن اس کی جنس سے  کوئی فرض یا واجب  نہیں ، اس لئے یہ نذر بھی منعقد نہیں ہوگا۔

(ومنها) أن يكون قربة فلا يصح النذر بما ليس بقربة رأسا كالنذر بالمعاصي ۔ ۔ ۔ (ومنها) أن يكون قربة مقصودة، فلا يصح النذر بعيادة المرضى وتشييع الجنائز ۔ ۔ ۔ ومن مشايخنا من أصل في هذا أصلا فقال: ما له أصل في الفروض يصح النذر به ولا شك أن ما سوى الاعتكاف من الصلاة والصوم وغيرهما له أصل في الفروض، والاعتكاف له أصل أيضا في الفروض وهو الوقوف بعرفة، وما لا أصل له في الفروض لا يصح النذر به ۔ ( بدائع الصنائع ، كتاب النذر ، فصل في شرائط ركن النذر ، ج:6 ، ص: 335 ۔ 336 )