واضح رہےکہ رشوت دےکرناجاِئزطریقےسےاپنےمقصدکوحاصل کرنایاکسی حق دارکاحق چھیننا عظیم گناہ ہے،اس لیےہرمسلمان کےلیےرشوت  دینےاورلینےسےاپنےآپ کوبچاناانتہائی ضروری ہے،لیکن اگرکوئی شخص کسی چیزکاحق دارہو،اوررشوت کےبغیراس کی وصولی ممکن نہ ہو،توفقہائے کرام کےہاں ایسی حالت میں رشوت دےکراپنےحق کووصول کرنےکی گنجائش ہے،البتہ رشوت لینےوالےکےلیےرشوت لیناہرصورت میں ناجائزاورحرام ہے۔

            صورتِ مسؤلہ کے مطابق اگرایک شخص کی نوکری پشاورمیں ہو،اوراس کی اہلیہ کی نوکری علاقےچترال میں ہو،اورچترال سےپشاورکوتبدیلی قانونااس کاحق بنتاہو،اس کےباوجودافسرانِ بالاتبدیلی کی اجازت نہیں دیتے،تواس صورت میں اس شخص کےلیےرشوت دینےکی گنجائش ہے،اوراگراس کاقانوناحق نہ بنتاہو،توپھررشوت دینااورلینادونوں حرام ہیں۔

لا بأس بالرشوة إذا خاف على دينه والنبي عليه الصلاة والسلام .كان يعطي الشعراء ولمن يخاف لسانه.قال ابن عابدین:دفع المال للسلطان الجائرلدفع الظّلم عن نفسه وماله ولاستخراج حق له لیس برشوۃ.(ردّ المحتارعلی الدّرالمختار،کتاب الحظروالإباحة،باب الاستبراءوغیرہ،ج9ص607)

إذادفع الرّشوۃ خوفاعلی نفسه أوماله،فھوحرام علی الاٰخذغیرحرام علی الدّافع.(شرح المجلّة لخالد الأتاسی،مادۃ:1796،ج6ص40)