واضح رہے کہ اذان کا جواب دینا دو قسم پر ہے(۱) عملی جواب دینا یعنی اذان سن کر مسجد میں نماز باجماعت کے لیے حاضر ہونا (۲) قولی جواب دینا یعنی اذان سن کر کلمات اذان  كااعادہ کرنا ، ان میں سےعملی جواب دینا واجب ہے اور قولی جواب دینا مستحب ہے،جو شخص مسجد میں پہلے سے موجود ہو تو اس پرعملی جواب نہیں، لیکن قولی جواب دینا مستحب ہے اور وہ اس طرح کہ اذان کے جواب میں اذان ہی کےکلمات  کا اعادہ کرے لیکن (حی علی الصلاۃ اور حی علی الفلاح) کے جواب میں (لاحول ولا قوۃ الا باللہ العلی العظیم) کہنا چاہیے، اور جو شخص مسجد سے باہر ہو اس پر بھی اذان کا قولی جواب اسی طرح دینا مستحب ہے، جب کہ عملی جواب  دینا واجب ہے۔

عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن"(صحيح البخاري، كتاب الاذان، باب مايقول إذا سمع المنادي،رقم الحديث:611 )

عن حفص بن عاصم بن عمر، عن أبيه، عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، فقال:أحدكم: الله أكبر الله أكبر، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر، قال: الله أكبر الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة "(سنن ابى داؤد،كتاب الصلاة، باب مايقول إذا سمع المؤذن،رقم الحديث:527 )

( ويجيب ) وجوبا وقال الحلواني ندبا والواجب الإجابة بالقدم ( من سمع الأذان ) ولو جنبا لا حائضا ونفساء… ( بأن يقول ) بلسانه ( كمقالته )۔(الدر المختار على صدر ردالمختار، كتاب الصلاة، باب الاذان، ج:2، ص:65)

قوله ( لزوم إجابته ) أي وجوبها وقيل سنة وقوله بالفعل ضعيف وفيه حرج والمعتمد ندب الإجابة بالقول فقط۔(حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، كتاب الصلاة، باب الاذان، ص:156)