اگرکوئی شخص اپنےآبائی وطن سےاہل وعیال سمیت کسی دوسری جگہ منتقل ہوکرمستقل سکونت اختیارکرتاہے،اورآئندہ اس علاقے میں نہ رہنےکاعزم کرلیتاہے،تواس کاوطن اصلی باطل ہوگا،اوریہ دوسراعلاقہ اس کاوطن اصلی کہلائےگا،لہذااگرکہیں کسی وجہ سےاپنےآبائی وطن جائےگا،توپندرہ دن سےکم ٹھہرنےکی صورت میں مسافرکےحکم میں شمارہوکرقصرکرےگا،بشرطیکہ دونوں علاقوں کادرمیانی فاصلہ سفرشرعی کی مقدارمیں ہو۔

            صورتِ مسؤلہ کےمطابق اگرکوئی شخص کااپنےآبائی علاقہ کوچھوڑکرپشاورمیں اپنےاہل وعیال سمیت مستقل طورپررہائش پذیرہو،اوراس کاآبائی علاقہ میں صرف گھراورجائیدادہو،لیکن وہاں مستقل سکونت کی غرض سےواپس جانےکاکوئی ارادہ نہ ہو،توپشاوراس کا وطن اصلی ہے،اوراس سےآبائی علاقےکاوطن اصلی ہوناباطل ہوچکاہے،لہذااگراپنےآبائی علاقہ کوپندرہ دن سے کم کےلیےجائےگا،توقصرکرےگا۔

ثم الأوطان ثلاثة وطن أصلي وهو وطن الإنسان في بلدته أو بلدة أخرى اتخذها دارا وتوطن بها مع أهله وولده وليس من قصده الارتحال عنها بل التعيش بها۔۔۔ فالوطن الأصلي ينتقض بمثله لا غير. وهو أن يتوطن الإنسان في بلدة أخرى وينقل الأهل إليها من بلدته فيخرج الأول من أن يكون وطنا أصليا له حتى لو دخل فيه مسافرا لا تصيرصلاته أربعا(بدائع الصّنائع،کتاب الصّلوۃ،باب صلوۃالمسافر،ج 1ص498)

( الوطن الأصلي ) هو موطن ولادته أو تأهله أو توطنه(یبطل بمثلہ)إذا لم يبق له بالأول أهل فلو بقي لم يبطل بل يتم فيهما.وقال الشامی تحتہ: أي وإن بقي له فيه عقار. قال في النهر : ولو نقل أهله ومتاعه وله دور في البلد لا تبقى وطنا له وقيل تبقى كذا في المحيط وغيره(الدّرالمختارمع ردّالمحتار،کتاب الصّلوۃ،باب صلوۃالمسافر،ج 2ص614)