کسی شخص کااپنی زندگی میں بحالت صحت وبقائےہوش وحواس اپنی مملوکہ جائیدادکسی کوہبہ کرناجائزہے،البتہ ہبہ کےتام (مکمل)ہونےکےلیےموہوب لہ کوموہوبہ چیزکاقبضہ دینا ضروری ہے،قبضہ دیےبغیرمحض کاغذات میں کسی کےنام انتقال کرنےسےہبہ تام نہیں ہوتا۔

           بشرط صدق وثبوت حسب بیان اگروالدنےاپنی جائیداداپنےبیٹوں کےنام کردی تھی،لیکن ان میں سےکسی کواپنی زندگی میں قبضہ نہیں دیاتھاتوصرف کاغذات میں جائیدادبیٹوں کےنام کرنےسےبیٹےجائیدادکےمالک نہیں ہوئےتھے،لہذاوالدکی وفات کےبعداس کی جائیدادترکہ(میراث) شمارہوگی،چنانچہ اس کی وفات کےبعدجوورثازندہ تھےان میں یہ میراث تقسیم ہوگی،نیزمیت کےبیٹوں کی موجودگی میں اس کےپوتوں اورپوتیوں کامیراث میں کوئی حصہ نہیں بنتا،البتہ ورثاکوچاہیےکہ ان کی دلداری کےلیےاپنےاپنےحصہ سےبخوشی کچھ دیدیں۔

 قال اللہ تعالی:﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ (النساء/8)

تنعقدالهبة بالإيجاب والقبول،وتتم بالقبض الكامل؛لإنهامن التبرعات،والتبرع لايتم إلابالقبض.(شرح المجلة، لسلیم رستم باز،المادة:873، ص:462، المكتبةالحبيبية)

إن شرط الإرث وجودالوارث حياعندموت المورث.(ردالمحتارعلی الدرالمختار، کتاب الفرائض، ج:10، ص:511، دارالکتب العلمیۃ)

العصبات النسبية ثلاثة عصبة بنفسه وعصبة بغيره وعصبة مع غيرہ.....ثم العصبات بأنفسهم أربعة أصناف جزء الميت ثم أصله ثم جزء أبيه ثم جزء جده (ويقدم الأقرب فالأقرب منهم) بهذا الترتيب فيقدم جزء الميت (كالابن ثم ابنه وإن سفل .....قال ابن عابدین :إذا تعدد أهل تلك الجهة اعتبر الترجيح بالقرابة، فيقدم الابن على ابنه والأب على أبيه والأخ على ابنه لقرب الدرجة.   (الدرالمختارمع ردالمحتار، کتاب الفرائض، فصل فی العصبات، ج:1، ص؛518، دارالکتب العلمیۃ)