شریعتِ مطہرہ کی روسےدعاایک اہم عبادت ہےاوراحادیث مبارکہ میں دعاکرنےکےکثیرفضائل واردہیں۔نمازکےبعددعاکرناآپﷺسےثابت ہے،چنانچہ آپﷺنےحضرت معاذ کوہرنمازکےبعداس دعاکی وصیت فرمائی"اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ" (سنن ابی داؤد)احادیث مبارکہ کی روشنی میں نمازکےبعداجتماعی دعاالتزام کے ساتھ زیادۃعلی الشرع کے مترادف ہے،البتہ اگربلاالتزام اجتماعی دعا کی جائےتواس میں کوئی حرج نہیں۔

        صورتِ مسئولہ کےمطابق رمضان المبارک میں مناسب یہ ہےکہ تراویح کےبعددعاکی جائےجوکہ سلف صالحین اوراکابرین کامعمول رہاہے،تاہم نمازوترکےبعدبھی اجتماعی دعاکرناجائزہے،بشرط یہ کہ اس اجتماعی دعا کولازمی وضروری نہ سمجھاجائے۔

وإلى ربك وحده فارغب فاحرص بالسؤال ولا تسأل غيره تعالى فإنه القادر على الإسعاف لا غيره عز و جل وأخرج ابن جرير وغيره من طرق عن ابن عباس أنه قال أي إذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء۔(روح المعاني،ج:30، ص:172)

عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ۔۔۔قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"لَا يَجْتَمِعُ مَلَأٌ فَيَدْعُو بَعْضُهُمْ، وَيُؤَمِّنُ الْبَعْضُ، إِلَّا أَجَابَهُمُ اللَّهُ"(المستدرک علی الصحیحین،کتاب معرفۃالصحابۃ،ج:۳،ص:۳۹۰)

أن من أصر على أمر مندوب وجعله عزما ولم يعمل بالرخصة فقد أصاب منه الشيطان من الإضلال فكيف من أصر على بدعة أو منكر وجاء في حديث ابن مسعود أن الله عز وجل يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه۔(مرقاۃالمفاتیح،کتاب الصلاۃ،ج:۳،ص:۳۱)