روزہ کی حالت میں اگر کوئی چیز منہ میں ڈالی   جائے اور اس کا ذائقہ حلق میں محسوس  ہو یا   اس کے ذرات حلق تک پہنچ جائیں توروزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ روزہ کی حالت میں نسوار منہ میں رکھنے سے چونکہ نسوار کے ذرات لعاب کے ساتھ مل کر پیٹ کے اندر  جاتے ہیں۔اس لئے روزہ کی حالت میں اس سے اجتناب ضروری ہے ورنہ اس  سے روزہ  فاسد ہوگا اور اس پرقضا اور کفارہ دونوں لازم ہوں گے۔

وَقَوْلُهُ مَا يُتَغَذَّى بِهِ اخْتَلَفُوا فِي مَعْنَى التَّغَذِّي قَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ أَنْ يَمِيلَ الطَّبْعُ إلَى أَكْلِهِ وَتَنْقَضِي بِهِ شَهْوَةُ الْبَطْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ مَا يَعُودُ نَفْعُهُ إلَى صَلَاحِ الْبَدَنِ وَفَائِدَتُهُ فِيمَا إذَا مَضَغَ لُقْمَةً ثُمَّ أَخْرَجَهَا ثُمَّ ابْتَلَعَهَا فَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي تَجِبُ الْكَفَّارَةُ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا تَجِبُ وَعَلَى هَذَا الْوَرَقُ الْحَبَشِيُّ وَالْحَشِيشَةُ وَالْقِطَاطُ إذَا أَكَلَهُ فَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِ لِلْبَدَنِ وَرُبَّمَا يَضُرُّهُ وَيَنْقُصُ عَقْلُهُ وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ تَجِبُ لِأَنَّ الطَّبْعَ يَمِيلُ إلَيْهِ وَتَنْقَضِي بِهِ شَهْوَةُ الْبَطْنِ.(الجوہرۃ النیرۃ، مطلب في مفسدات الصوم، کتاب الصوم، ج:1 ص:339، دارالکتب العلمیة)