نماز جمعہ کے وجوب ادا کی شرائط میں سے ایک شرط یہ ہے کہ جہاں نماز جمعہ ادا ہوتی ہے وہ جگہ شہر ہو یا توابع شہر میں سے ہو یا بڑا گاوں ہو ۔ بڑے گاؤں کی تعریف فقہائے کرام نے اپنے اپنے وقت كے   حالات کے مطابق مختلف عبارات سے کی ہے ۔ موجودہ دور میں جس گاؤں کی آبادی دو ڈھائی ہزار افراد پر مشتمل ہو اور روز مرہ کی ضروریات اس میں میسر ہوں وہ بڑا گاؤں شمار ہوگا ۔ اور توابع شہر سے شہر کے مضافات میں واقع وه  آبادی مراد ہے جو مستقل گاؤں نہ ہو ، بلکہ عرف میں شہر کے تابع شمار کی جاتی ہو، چنانچہ جو آبادی شہر سے باہر ہو اور مستقل گاؤں کی حیثیت رکھتی ہو اور عرف میں بھی اسے مستقل گاؤں شمار کیاجاتا  ہو،  تو اگر وہ خود بڑا گاؤں نہ ہو تو اس میں نماز جمعہ جائز نہیں ۔

     صورت مسئولہ میں چونکہ مذکورہ گاؤں کی اپنی آبادی  کم ہے،  اورحسب سوال  یہ توابع شہر میں سے بھی نہیں ہے، اس  و جہ سے   اس گاؤں ميں نماز جمعہ كى ادائيگى درست نہ  ہو گى ۔ تاہم وہاں کے مقامی علماء کرام و مفتیان حضرات سے بھی اس سلسلے میں رائے طلب کی جائے، کیونکہ وہ اس گاؤں کی حیثیت سے بہتر واقف ہوں گے۔ 

(ويشترط لصحتها)سبعة أشياء الأول(المصر...(أوفناؤه)بكسرالفاء(وهوما)حوله(إتصل به)أولا(لأجل مصالحه)كدفن الموتى وركض الخيل ۔۔۔( الدر المختار ، کتاب الصلوة ، باب الجمعة ، ج 1 ص 109)

وعبارة القهستاني: تقع فرضا في القصبات والقرى الكبيرة التي فيها أسواق۔(ردالمحتار على الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الجمعة، ج٣، ص٦، دار الكتب العلمية بيروت لبنان)

ومن  كان  مقيما  بموضع  بينه  و بين  المصر  فرجة  من  المزارع  و المراعي  نحو  القلع  ببخاری، لا جمعة  على  أهل  ذلك  الموضع ..... هكذا  روى  الفقيه  أبو جعفر  عن  أبي حنيفة  و أبي  يوسف  رحمهما الله،  وإختيار  شمس  الأئمة  الحلواني.(الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب السادس عشر: في صلاة الجمعة، ج١، ص٢٠٥، دارالفكربيروت لبنان)

ولو كان بين الموضع و بين عمران المصر فرجة من المزارع و المراعي نحو القلع ببخارى، فلا جمعة على أهل ذلك الموضع.(فتاوى قاضيخان، كتاب الصلاة، باب الجمعة، ج١، ص١٥٥، دار الكتب العلمية بيروت لبنان)