شریعت مطہرہ میں خلع دیگر عقود کی طرح ایک عقد ہے جو زوجین کے ایجاب وقبول کے بغیر نہیں ہوسکتا چنانچہ اگر میاں بیوی کے مابین    ایجاب وقبول نہ ہوجائے تو خلع واقع نہیں ہوتی ۔

       صورتِ مسؤلہ کے مطابق  اگر کوئی عورت شوہر سے خالی کاغذ پر دستخط لے لے اور میاں بیوی کے مابین  زبانی طور پر خلع کامعاملہ طے  نہ ہوا ہو پھر  بعد میں بیوی  دستخط  شدہ صاف  کاغذ پر خلع کی تحریر  لکھ  دے  تو  شرعاًاس سے خلع واقع نہ ہوگی۔

الخلع إزالة الملك ببدل  بلفظ الخلع۔(الفتاوى الهندية،كتاب الطلاق ،الباب الثاني في  الخلع،ج1ص488)

وأما ركنه فهو كما في البدائع إذا كان بعوض الإيجاب والقبول لأنه عقد على الطلاق بعوض فلا تقع الفرقة ولا يستحق العوض بدون القبول۔(رد المحتار،باب الخلع ج1ص441)

وإن لم تقم عليه بينة بالكتاب ولم يقر أنه كتابه ولكنه وصف الأمر على وجهه، فإنه لا يلزمه الطلاق في القضاء ولا فيما بينه وبين الله تعالى، وكذلك كل كتاب لا يكتبه بخطه ولم يمله بنفسه لا يقع به الطلاق إذا لم يقر أنه كتابه.(المحيط البرهاني،باب الخلع،ج3ص429)

 ( فإن اختلفا في وجود الشرط ) أي ثبوته ليعم العدمي ( فالقول له مع اليمين ) لإنكاره الطلاق۔(الدر المختار،ج3ص356)