مسجد شرعی بننے کے لیے ضروری ہے کہ موقوفہ زمین کو واقف نے اپنی ملک سے اس طرح علیحدہ کر دیا ہو کہ اس کا یا کسی اور کا حق اس کے ساتھ متعلق نہ ہو ،اور مالک کی اجازت سے اس میں کم از کم ایک مرتبہ  نماز باجماعت ادا ہوچکی ہو ،چنانچہ اگر کوئی زمین مسجد کے لیے وقف کردی گئی ہولیکن ابھی تک اس میں نماز باجماعت نہ ہوچکی ہو تو وقف تام نہ ہونے کی وجہ سے وہ زمین مالک کی ملکیت سے نہیں نکلتی ،ایسی صورت میں مالک کے لیے اس زمین کو مسجد کےعلاوہ دوسرے مصارف میں استعمال کرنے کی گنجائش ہے۔

صورت مسؤلہ میں اگر واقعتاً مسجد کے لیے موقوفہ زمین میں ابھی تک نماز باجماعت ادا نہ ہوچکی ہو تو وقف کے تام نہ ہونے کی وجہ سے مالک کو اس میں تصرف کا حق حاصل ہے ،لہذا مذکورہ زمین کو بیچ کر اس کی رقم کو مسجد کی تعمیر میں خرچ کر سکتے ہیں ۔

من بَنَى مَسْجِدًا لم يَزُلْ مِلْكُهُ عنه حتى يُفْرِزَهُ عن مِلْكِهِ بِطَرِيقَةٍ وَيَأْذَنَ بِالصَّلَاةِ أَمَّا الْإِفْرَازُ فَلَا لِأَنَّهُ لَا يَخْلُصُ لِلَّهِ تَعَالَى إلَّا بِهِ كَذَا في الْهِدَايَةِ۔۔۔وَأَمَّا الصَّلَاةُ فَلِأَنَّهُ لَا بُدَّ من التَّسْلِيمِ عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى هَكَذَا في الْبَحْرِ الرَّائِقِ التَّسْلِيمُ في الْمَسْجِدِ أَنْ تُصَلِّيَ فيه جَمَاعَةٌ بِإِذْنِهِ وَعَنْ أبي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فيه رِوَايَتَانِ في رِوَايَةِ الْحَسَنِ عنه يُشْتَرَطُ أَدَاءُ الصَّلَاةِ فيه بِالْجَمَاعَةِ بِإِذْنِهِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا كما قال مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رِوَايَةُ الْحَسَنِ كَذَا في فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَيُشْتَرَطُ مع ذلك أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ جَهْرًا لَا سِرًّا۔والمصلى ) بالفعل و ( بقوله جعلته مسجدا ) عند الثاني ( وشرط محمد ) والإمام ( الصلاة فيه ) بجماعة وقيل يكفي واحد وجعله في الخانية ظاهر الرواية۔(الدرالمختار ج:4،ص:357)