مسجد شرعی بننے کیلئے تین باتوں کا ہونا ضروری ہیں :(1) وقف کرنے والے شخص نے زمین  باقاعدہ مسجد کیلئے وقف  کی ہو۔(2)موقوفہ زمین کو واقف نے اپنی ملک  یا دوسرے کی  ملک سے  اس طرح علیحدہ  کر دیا ہو  کہ اس کا یا کسی اور کا حق  اس سے متعلق نہ ہو ۔(3)مالک زمین کی اجازت سے  اس  میں  کم ازکم ایک  مرتبہ  نماز  باجماعت ہو چکی ہو ۔اگر یہ تینوں باتیں پائی جائیں  تو مسجد شرعی کے احکام  جاری ہو ں گے اور شرعاً مسجد شرعی کی زمین کو مسجد کے علاوہ مصارف  میں استعمال کرنا جائز نہیں ۔

   صورت مسؤلہ میں اگر واقعتاً  زمین کے مالک نے یہ زمین مسجد کیلئے وقف کی ہو اور حسب بیان مذکورہ مسجد میں مزدوروں نے  مالک زمین کی اجازت سے نماز باجماعت بھی ادا کی ہو تو شرعا یہ زمین مسجد شرعی کے حکم میں ہے لہذا اب اس کو نہ فروخت کیا جاسکتا ہے اور نہ اس  میں اس طرح  مدرسہ تعمیر کرنا جائز ہے کہ جس سے اس کی مسجدیت متاثر ہو،اس لیے کہ مسجد شرعی بننے کے بعد مسجد کی زمین تاقیامت مسجد کے حکم میں رہتی ہے ۔

 من بنى مسجدا لم يزل ملكه عنه حتى يفرزه عن ملكه بطريقة ويأذن بالصلاة أما الإفراز فلأنه لا يخلص لله تعالى إلا به ۔۔وأما الصلاة فلأنه لا بد من التسليم عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى هكذا في البحر الرائق التسليم في المسجد أن تصلی فيه جماعة بإذنه وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى فيه روايتان في رواية الحسن عنه يشترط أداء الصلاة فيه بالجماعة بإذنه اثنان فصاعدا كما قال محمد رحمه الله تعالى رواية الحسن كذا في فتاوى قاضي خان۔(الفتاوى الهندية،كتاب الوقف،الباب الحادي العشر،ج2ص408)

مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره  قوله ( ولو خرب ما حوله ) أي ولو مع بقائه عامرا وكذا لو خرب وليس له ما يعمر به وقد استغنى الناس عنه لبناء مسجد آخر  قوله ( عند الإمام والثاني ) فلا يعود ميراثا ولا يجوز نقله ونقل ماله إلى مسجد آخر سواء كانوا يصلون فيه أو لا وهو الفتوى ۔(رد المحتار ،كتاب الوقف ،ج6ص548)

فإذا تم ولزم لا يملك ۔۔۔قوله ( لا يملك ) أي لا يكون مملوكا لصاحبه ولا يملك أي لا يقبل التمليك لغيره بالبيع ونحوه لاستحالة تمليك الخارج عن ملكه ولا يعار ولا يرهن لاقتضائهما الملك ۔(رد المحتار مع الدر المختار،كتاب الوقف ،ج6ص352)