شرعی نقطہ نظر سے غیر مسلموں سے ہدایا اور تحائف قبول کرنے میں فی نفسہ کوئی حرج نہیں، البتہ اگر ان سے تحفے تحائف قبول کرنے سے غیر مسلموں کی عظمت و محبت دل میں پیدا ہوتی ہو یا تحائف قبول کرنے سے ان کے مذہبی تہوار کی تعظیم مقصود ہو تو پھر ان تحائف کا قبول کرنا شرعاًجائز نہیں ،لیکن اگر مذہبی تہوار کے موقع پر دیے جانے والے تحائف کے قبول کرنے سے نہ تو اس دن تہوار کی تعظیم مقصود ہو  اور نہ ہی اس کی وجہ سے غیر مسلموں کی عظمت و محبت دل میں پیدا ہوتی ہو ،بلکہ معاشرتی طور پر باہمی مروت کے طور پر ایک دوسرے سے تحائف قبول کیے جائیں تو شرعاً اس میں کوئی قباحت نہیں،بلکہ بعض معاشروں میں نفرت مٹانے کے لیے حسن معاشرت کی نشانی سمجھی جاتی ہے جس کا مسلمان زیادہ حقدار ہے چنانچہ معاشرتی طور پر تحائف قبول کرنے یا سیل کے مراعات سے استفادہ کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

         صورت مسئولہ کے مطابق باہر ممالک میں کرسمس ڈے کے موقع پر ادارے کی طرف سے ملازمین کو جو تحفے دیے جاتے ہیں یا آن لائن خریداری کے لیے جو ٹوکن دیے جاتے ہیں تو ان کے قبول کرنے اور استعمال کرنے کی شرعاً گنجائش ہے،بشرط یہ کہ تحفہ میں دی جانے والی چیز فی نفسہ حلال ہواور اس کی وجہ سے مسلمان کے دل میں غیر مسلموں کے تہوارکی تعظیم یا محبت پیدا نہ ہو۔

عن أبي برزة الأسلمي، أنه كان له سكان مجوس فكانوا يهدون له في النيروز والمهرجان , فيقول لأهله: ما كان من فاكهة فاقبلوه , وما كان سوى ذلك فردوه۔(المصنف لابن لأبي شيبه،كتاب السير،باب ما قالوا في طعام المجوس وفواكههم،ج17،ص415)

وجئنا إلى صلة المشرك المسلم فقد روى محمد رحمه الله تعالى في السير الكبير أخبارا متعارضة في بعضها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل هدايا المشرك وفي بعضها أنه صلى الله عليه وسلم لم يقبل فلا بد من التوفيق ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ومن المشايخ من وفق من وجه آخر فقال لم يقبل من شخص علم أنه لو قبل منه يقل صلابته وعزته في حقه ويلين له بسبب قبول الهدية وقبل من شخص علم أنه لا يقل صلابته وعزته في حقه ولا يلين بسبب قبول الهدية كذا في المحيط ۔(الفتاوى الهندية،كتاب الكراهية،الباب الرابع عشرفي أهل الذمة والأحكام التي تعود إليهم،ج5 ص348 مطبع:بلوچستان بک ڈپو)

ويأتي به المجوس في نيروزهم من الأطعمة إلى الأكابر والسادات من كانت بينهم وبينهم معرفة ذهاب و مجيء فقد قيل إن أخذ ذلك على وجه الموافقة لفرجهم يضر ذلك بدينه وإن أخذه لا على ذلك الوجه لا بأس به والإحترازعنه أولى۔(الفتاوى التا تارخانية،كتاب المرتدین،الفصل الحادي عشر في الخروج إلي النشيدة والذهاب إلى ضيافةالمجوس،ج7 ص348)