واضح رہےکہ مدرسین کے لیے ایامِ تعطیلات کی تنخواہ کے سلسلے میں بنیادی کردارمعاہدے اور عرف کا ہے۔جہاں پرجن مدرسین کے ساتھ یہ معاہدہ ہوچکاہو کہ ان کو پورے سال کی تنخواہ ملےگی  تووہاں تعطیلات کے دنوں کی تنخواہ لیناان مدرسین  کا حق بنتا ہے،ورنہ عرف کو مدِنظررکھ کرہی فیصلہ کیا جاسکتاہے۔صورت مسئولہ کے مطابق جن مدرسین کے ساتھ درسی سال کا معاہدہ ہوچکا ہو  تو ان  کی  شعبا ن  اور رمضان کی تنخواہ مدرسے کے ضابطے کے مطابق ہوگی ، اگر  معاہدہ کرتے ہوئے یہ بات طے ہوئی ہو کہ شعبان اور رمضان کی تنخواہ نہیں دی جائے گی تو پھر وہ شعبان اور رمضان کے مہینوں کی تنخواہوں کے مستحق نہیں ہوں گے  اور اگر معاہدہ میں  یہ تصریح ہوئی ہو کہ بشمول ِشعبان اور رمضان سال متصور ہوگا یا پھر کسی قسم کی تصریح نہ ہوئی ہو تو مدارس کے عرف عام کے مطابق وہ اساتذہ کرام شعبان اور رمضان کی تنخواہوں کے مستحق ہوں گے ۔

وَمِنْهَا الْبَطَالَةُ فِى الْمَدَارِسِ،كَأَيَّامِ الْأَعْيَادِ وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَشَهْرِ رَمَضَانَ فِي دَرْسِ الْفِقْهِ لَمْ أَرَهَا صَرِيحَةً فِي كَلَامِهِمْ .وَالْمَسْأَلَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ: فَإِنْ كَانَتْ مَشْرُوطَةً لَمْ يَسْقُطْ مِنْ الْمَعْلُومِ شَيْءٌ ، وَإِلَّا فَيَنْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِبَطَالَةِ الْقَاضِي ، وَقَدْ اخْتَلَفُوا فِي أَخْذِ الْقَاضِي مَارُتِّبَ لَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فِي يَوْمِ بَطَالَتِهِ،فَقَالَ فِى الْمُحِيطِ:إنَّهُ يَأْخُذُفِييَوْمِ الْبَطَالَةِ؛لِأَنَّهُ يَسْتَرِيحُ لِلْيَوْمِ الثَّانِي.وَقِيلَ : لَا يَأْخُذُ ( انْتَهَى ) .وَفِى الْمُنْيَةِ : الْقَاضِي يَسْتَحِقُّ الْكِفَايَةَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فِي يَوْمِ الْبَطَالَةِ فِي الْأَصَحِّ ، وَاخْتَارَهُ فِي مَنْظُومَةِ ابْنِ وَهْبَانَ ، وَقَالَ : إنَّهُ الْأَظْهَرُفَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ فى الْمَدَارِسِ؛لِأَنَّيَوْمَ الْبَطَالَةِ لِلِاسْتِرَاحَةِ.(الأشباه والنظائر،المبحث الثاني،القاعدة االسادسة العادةمحكمة،ج1ص96)