اگر کوئی بچہ مدت رضاعت میں اپنی ماں کےعلاوہ کسی اور عورت کا  دودھ پیے، تو اس سےحرمت رضاعت ثابت ہو جاتی ہے،چنانچہ یہ دودھ پینے والا بچہ اس عورت کا رضاعی بیٹایابیٹی،اور یہ عورت اس بچے کی رضاعی ماں بن جاتی ہے۔

         صورت مسئولہ کے مطابق اگر کافر عورت  مسلمان بچےکو دودھ پلائےتو اس سے بھی حرمت رضاعت ثابت ہو کر یہ عورت اس بچے کی رضاعی ماں  بن جاتی ہے ۔

قال قليل الرضاع وكثيره سواء إذا حصل في مدة الرضاع تعلق به التحريم ۔۔۔ قوله تعالى { وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم } الآية وقوله عليه الصلاة والسلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من غير فصل ولأن الحرمة وإن كانت لشبهة البعضية الثابتة بنشوز العظم وإنبات اللحم لكنه أمر مبطن فتعلق الحكم بفعل الإرضاع(الهداية،كتاب الرضاعة،ج:2 ،ص:223)